第一百三十七章：斩三尸 (第1/2页)

相比于注重肉身力量的以力证道，三尸证道则大为不同，更偏重于元神的修炼。
　　
　　有一起化三清，三清皆成圣的先例在前，目前来看，这个方法无疑是行之有效的。
　　
　　三尸者，善念之尸，恶念之尸，执念之尸，对应着贪嗔痴的欲念。
　　
　　圣人之所以能证道成圣，就是斩断了三尸身，切断了自身七情六欲，以淡漠之心纵观世间百态、天地万物。在明确了自我与本身后，再重新将三念之尸融合，炼化大道之基鸿蒙紫气，寄托元神于天道之中，如此便可证道混元一念成圣了。
　　
　　方今天地，道祖之下的圣人惟三清而已，而那三位圣人又都不喜参与神界庶务，一心只躲在各自的小世界清修，道祖便不得不派出人来管理，才有了天宫与天帝。
　　
　　自打三清之后，这方天地并无其他仙神修得混元大道，天帝自诩道祖捧书童子，不也才只斩了一尸，离着成圣还相去甚远。
　　
　　据说重华君就是天帝斩出的恶念之尸，但天帝一直未曾承认。
　　
　　少昊以前就有猜测，重华深得天帝信重，那份君臣之情要比自己和天帝的兄弟之情还要亲厚，加之重华行事风格狠辣果决，或许他真是天帝的恶尸也不一定。
　　
　　至于功德成圣嘛，那就简单得多了。以无量功德感动天道，大道皆为其感动，用功德、愿力、气运，直接引动大道宏念，得以炼化鸿蒙之气便可证道成圣。
　　
　　迄今为止，也只女希娘娘有此鸿运，以造人之功德立地成圣了。
　　
　　不过也因为这其中本质上的区别，功德成圣的女希娘娘，与斩三尸成圣的三清圣人相比，她的实力到底弱于三清，而论受人爱戴者，三清又难以与女希娘娘相比。
　　
　　女希娘娘被人族奉为母神、祖神，原因就在这里了。
　　
　　自古至今，无数仙神都在尝试三尸成圣，以期获得与天同寿的无限生命长度。
　　
　　但这种做法并不受天道所喜，圣人需要证道，其实是冲破天道束缚，强行获得天道认可的过程。
　　
　　冲击天道秩序摘取个人道果，就意味着天道的妥协与让步，天道自然不肯轻易允许，所以才有层层天劫的考验。
　　
　　天劫与其说是考验，不如说是剿杀，既定的天道秩序下，每一个想要突破的生灵都是天道的敌人，这一点毋庸置疑。
　　
　　越是趋近大道圆满，面对的天道考验也越严酷，这就是与天道的对抗了。
　　
　　少昊忍着遍体的疼痛独坐思索，天帝寿岁已是不多，除对重华的传闻外，并未听闻他还有其他分身，也不知道斩了几尸了？
　　
　　想想他在紫霄宫面对道祖时的态度，少昊很怀疑，天帝有可能已经斩了三尸，只待三念融合了，否则他绝不会公然与道祖决裂。
　　
　　成了圣人就不必惧怕道祖，不用担心覆灭了么？
　　
　　少昊不确定，但他也在这条道路上悄然尝试。
　　
　　这不，才刚斩出恶念之尸，却被屏蓬给打杀了。
　　
　　说到底，三尸虽为欲念化身，但亦是自己神魂的一部分，并非简单的神通所变化出的分身，恶尸一丧少昊的神魂便多出一份伤残。
　　
　　本就神躯不堪的少昊，在丧失了一尸之后，神魂也受创不小。
　　
　　仙神之强，强在神魂。
　　
　　

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