第三百二十章 开解虞舜(四) (第2/2页)
而现在王鱿鱼乃是元神进入,并且他有大道规则环绕全身,这七湖之力,岂是他的对手。
“散!”
王鱿鱼乃是一道之主,在灵魂海之中,随手念诵一个神文,这神文竟然直接击溃了七湖联盟。
七湖联盟随即瓦解,再无可以跟王鱿鱼对抗的力量。
元神注视之下,这七湖之灵,无所遁形。
这七种人格,也就是,本我人格,暴力人格,自由人格,忧郁人格,少女人格,领袖型人格,孩童人格。
当七种人格合成一个,就是仙人人格,罗睺。
而王鱿鱼要做的,却是在这七种人格中,找到真正的本我人格,也只有将本我人格恢复正常,才能真正治好虞舜。
“你休想打败我!”
最早出现的那个人格,直接在黑色湖泊之中显化,这个人格一直就是虞舜的主要人格。
但王鱿鱼却发现这人格太过片面,而且有人为拔高的痕迹,显然这是经过修改的人格。
王鱿鱼并没有选择,在观察了七种湖泊之灵后,最后竟然选择的其中较小的一个湖泊。
这个湖泊清澈见底,整个湖泊非常纯净,也象征着这个人格,非常纯情。
但又不同于另外一个粉色湖泊的那种少女人格,反而这个给人一种干净的感觉。
这个湖泊之灵,也在王鱿鱼的元神注视之下,缓缓出现,却是一个孩童模样。
正是代表着纯情人格的虞舜。
王鱿
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鱼看着这个孩童,虽然目中清明,但全身衣服破烂不堪,这也代表着他认为自己,外表千疮百孔,但内心依然如火一样,珍贵纯洁的意思。
孩童人格没有反抗王鱿鱼的意思,并且将自己的记忆,完全提供给王鱿鱼的元神查看。
王鱿鱼一看,就心疼不已,这个孩童人格的记忆,竟然只有在祖星之上的一段。
孩童背靠先天杏树,诉说冤屈,诉说无奈的画面。
最后还是被马小七强行送进了转轮维度,他的出生的意义,也仅仅是作为百年大劫的祭品,地位看似高不可攀,也只有他自己知道,他什么都不是,只是一个工具,一个看起来很高大上的工具。
王鱿鱼心中怜惜之下,竟不忍伤害他。
突然元神大作,三朵莲花浮现在元神之上,并不断用清气滋润王鱿鱼的元神。
这让王鱿鱼元神大惊,被吓的连连后退。
随即发现了这孩童,才是真正的本我人格。
而这孩童所使用的道,也是最强大的道。
王鱿鱼喃喃自语,道,“怜惜之道?善道?”
什么是真正强大的大道规则,不是那些看起来十分邪恶的大道,而是极致的善。
王鱿鱼怎么也不清楚,为什么这虞舜所有的人格,包括聚合起来的仙人人格,都是极致的恶,唯独这孩童人格,却看起来异常的善良。
所谓否极泰来,这善道修行,比之恶来,更是难上千万倍。
这虞舜从极恶之中,领悟善道,而且还是从善道中,最难修炼的怜惜之道中,找到了突破口。
无论何人,在看到了虞舜的时候,都会心生怜惜,心生怜爱,不自觉就会中招。
这怜惜之道,与其说是善道,还不如说是极恶之道。
阴阳互补,在虞舜面前,可是说是完美诠释了出来。
就连身为一道之主的王鱿鱼,在虞舜面前,若不是有昆仑三清所赐的三朵莲花,恐怕都会中招,不得不说七种的强大。
“天才,直追吾的天才。”
就连王鱿鱼都不得不说圣子虞舜的天才,若给他时间,或许都能超越自己。
圣斗士曾说,同一招式,用出第二遍,就是无用的代名词。
而当王鱿鱼的元神察觉出来,这虞舜的怜惜之道,自然无用。
“道可道,非常道……”
王鱿鱼的元神直接盘坐在空中,开始念诵《道德经》,并且将经文具现出一个个神文,这些神文不但扩散在整个灵魂海,而且更是能直接让虞舜的本我人格听到。
王鱿鱼这种直击灵魂海的神文,所造成的影响,可能会影响他的本我人格,更可能影响他的善恶之道。
但王鱿鱼实在没有其他方法,只能用这种最保险的办法。
《道德经》中,有数个版本,而王鱿鱼所掌握的解释,也有三个之多,他的神文显化,自然也就极多。
为了最小程度给虞舜带来伤害,所以王鱿鱼不但将他掌握的三种,尽数化成神文,而是他也从他处领悟的《德道经》,也念诵了出来,这《德道经》也有五种之多。
(本章完)
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