第九百一十六章 仙元化道，周天九重 (第1/2页)

准确的说，这一场论道会，使得炎北对仙境修为的理解和认知有了深入的了解，无论是修行境界，修为划分，仙元由质变到量变的过程，虽然和他变化的程度并不一样，但殊途同归，终究是有了方向。
　　
　　仙境，其实并不是炎北之前认为的修为上的境界突破。仙境，其实是至尊修为继续寻求突破而发生的质的改变，是修士由凡脱尘，道基种下仙根的第一步。
　　
　　当一个普通的凡人具备了以念传意的识气，也就是拥有了赖以修行的灵根，算是迈入了问道修行的门槛。这是门槛，扣响了凡骨进阶之门，是开启修行的大道，迈出了问道天地间的第一步。
　　
　　紧接着，凝识入骨，练就眉心识骨，接下来融骨化气，融气入念，成就识海，算是完成了脱离凡人根骨。
　　
　　灵渊境，是凡人修行的第二道门槛，然后渊海境，造形化物，造意凝真，造化三境，一步步的修行大道之阶，使得一身凡骨有了质的改变，直到再度经受雷劫，晋至入微之境，才算是将凡人根骨修炼到了极致，而这个时候，修士修行，仍是凡人根骨，未能脱凡化仙。
　　
　　入微以观世，洞天以察情！
　　
　　入微境界，和洞天境界，是凡人根骨初涉天地规则的前两步，当能窥得天地异兆，继而升灵，迈入合虚境界，仍脱不掉凡人根骨的事实，只不过这一身的凡骨，经过不断的淬练，越加的凝实如玉。
　　
　　太虚境界算是最后一次淬炼，当修士迈入化生之境，凡世天地的道再不容许他存于凡俗之世，修士不过是脱去凡骨种下仙胎，而这个仙胎，就是化生。
　　
　　化生修士，在仙界中只不过是孕了仙胎的凡人修士，尊者境，也不是仙胎成长的过程，至尊则是脱胎之前的表相，而仙境，方是脱胎换骨，仙胎孕生的真正成长。这一境，是修士修身问道的开始，这一境，才是在仙境立足的根本。所以说，仙境，才是问道天地的修士脱去凡骨，以仙胎孕生而成的仙骨根基。
　　
　　在旁听了几十人的论道讲述之后，炎北终于弄明白，仙境雷劫，不过是淬身之劫，迈过这一步，尚需以虚合道，凝虚为真，才算得上是真正的迈入仙境。这个时候最明显的表象就是，仙元化道，能够在百脉中形成周天，化作领域规则，这个领域，自然指的仙境修为的领域，但领域中孕育出规则，才是真正的成就了仙境修为。
　　
　　仙境，有九重，一步一重天。仙境气机的辨别，十分容易，只要以三级的灵目观之即可，当然，这个三阶灵目可不是在凡界时的终极灵目，而是仙境修为的灵目，可察意，可观情，可视天地气韵，可辨内在世界。
　　
　　准确的说，只要成就仙境修为，就能够达成三级灵目，当然，也有人能够突破至更高阶的神目，拿炎北来说，他的灵眼络就堪比神目，甚至有过之而无不及。
　　
　　他的灵气之眼更为高阶，能够穿越天地界域，破除重重迷障，又远在神目这上。只不过，他现在还没意识到这一点而已。
　　
　　仙境气机的辨别说来容易，但不是具备三级灵目就一定能辨别出修士的境界，还需要一定的方法。之所以说做到这一点十分容易，是需要将神念注入灵目之中，只有这样，才能够辨识出对方的修为。
　　
　　这其中同样有例外，仙境修士的境界气机有强弱之别，修为也有高低之分，以炎北而论，他有一百零八道灵络，独僻循环的周天经络，想要模拟出仙境修士的修为气机简直不要太容易。
　　
　　

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