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第九百一十六章 仙元化道,周天九重

第九百一十六章 仙元化道,周天九重 (第1/2页)

准确的说,这一场论道会,使得炎北对仙境修为的理解和认知有了深入的了解,无论是修行境界,修为划分,仙元由质变到量变的过程,虽然和他变化的程度并不一样,但殊途同归,终究是有了方向。
  
  仙境,其实并不是炎北之前认为的修为上的境界突破。仙境,其实是至尊修为继续寻求突破而发生的质的改变,是修士由凡脱尘,道基种下仙根的第一步。
  
  当一个普通的凡人具备了以念传意的识气,也就是拥有了赖以修行的灵根,算是迈入了问道修行的门槛。这是门槛,扣响了凡骨进阶之门,是开启修行的大道,迈出了问道天地间的第一步。
  
  紧接着,凝识入骨,练就眉心识骨,接下来融骨化气,融气入念,成就识海,算是完成了脱离凡人根骨。
  
  灵渊境,是凡人修行的第二道门槛,然后渊海境,造形化物,造意凝真,造化三境,一步步的修行大道之阶,使得一身凡骨有了质的改变,直到再度经受雷劫,晋至入微之境,才算是将凡人根骨修炼到了极致,而这个时候,修士修行,仍是凡人根骨,未能脱凡化仙。
  
  入微以观世,洞天以察情!
  
  入微境界,和洞天境界,是凡人根骨初涉天地规则的前两步,当能窥得天地异兆,继而升灵,迈入合虚境界,仍脱不掉凡人根骨的事实,只不过这一身的凡骨,经过不断的淬练,越加的凝实如玉。
  
  太虚境界算是最后一次淬炼,当修士迈入化生之境,凡世天地的道再不容许他存于凡俗之世,修士不过是脱去凡骨种下仙胎,而这个仙胎,就是化生。
  
  化生修士,在仙界中只不过是孕了仙胎的凡人修士,尊者境,也不是仙胎成长的过程,至尊则是脱胎之前的表相,而仙境,方是脱胎换骨,仙胎孕生的真正成长。这一境,是修士修身问道的开始,这一境,才是在仙境立足的根本。所以说,仙境,才是问道天地的修士脱去凡骨,以仙胎孕生而成的仙骨根基。
  
  在旁听了几十人的论道讲述之后,炎北终于弄明白,仙境雷劫,不过是淬身之劫,迈过这一步,尚需以虚合道,凝虚为真,才算得上是真正的迈入仙境。这个时候最明显的表象就是,仙元化道,能够在百脉中形成周天,化作领域规则,这个领域,自然指的仙境修为的领域,但领域中孕育出规则,才是真正的成就了仙境修为。
  
  仙境,有九重,一步一重天。仙境气机的辨别,十分容易,只要以三级的灵目观之即可,当然,这个三阶灵目可不是在凡界时的终极灵目,而是仙境修为的灵目,可察意,可观情,可视天地气韵,可辨内在世界。
  
  准确的说,只要成就仙境修为,就能够达成三级灵目,当然,也有人能够突破至更高阶的神目,拿炎北来说,他的灵眼络就堪比神目,甚至有过之而无不及。
  
  他的灵气之眼更为高阶,能够穿越天地界域,破除重重迷障,又远在神目这上。只不过,他现在还没意识到这一点而已。
  
  仙境气机的辨别说来容易,但不是具备三级灵目就一定能辨别出修士的境界,还需要一定的方法。之所以说做到这一点十分容易,是需要将神念注入灵目之中,只有这样,才能够辨识出对方的修为。
  
  这其中同样有例外,仙境修士的境界气机有强弱之别,修为也有高低之分,以炎北而论,他有一百零八道灵络,独僻循环的周天经络,想要模拟出仙境修士的修为气机简直不要太容易。
  
  

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