第七章 唯心、密契、神秘 (第2/2页)

“喂，高桥先生，我在足立区西新井五丁目36-3号楼，803室遇到一些麻烦。
　　
　　你派人过来处理尸体。”
　　
　　搞定现场的善后工作，她又发现旁边的黑木满脸好奇等着。
　　
　　心里微微叹气。
　　
　　到这一步，显然不可能说非自然现象不存在，然后轻易将对方打发。
　　
　　青春期的少年相当危险。
　　
　　放任不管有可能出事。
　　
　　藤原诗织本着堵不如疏的原则，笑道：“这里不是说话的地方，我们先离开。
　　
　　你心中的疑惑，我会一一解开。”
　　
　　……
　　
　　公寓外，空气清新。
　　
　　藤原诗织待在公寓背面，简单向黑木介绍构成神秘界的基础。
　　
　　免得这位背着自己四处乱搞。
　　
　　而黑木也将这个世界的体系，翻译到神州体系能够理解的词语。
　　
　　比如说，神秘界的唯心主义。
　　
　　贯彻唯心主义的存在是唯心者，指的就是鬼神。
　　
　　这个世界的人们认为鬼神不是单纯的鬼，是基于人的思维、信仰、自然现象等影响而形成的特殊存在。
　　
　　信则有，不信则无。
　　
　　但黑木很清楚，这些人认为的深海，不信也存在。
　　
　　就是阴间。
　　
　　那些鬼神就是各种生物死后变成的鬼，相互吞噬形成。
　　
　　然后是密契主义。
　　
　　奉行该主义的人自称密契者。
　　
　　指藤原诗织这样的巫女、僧侣、神父等神职人员，通过信仰一部分鬼神，从而获得灵能。
　　
　　此事，太阴宗的古籍也有记载。
　　
　　最早鬼修还没有崛起时，无灵根又具备阴阳眼的人，依靠信仰鬼神，获取信仰之力。
　　
　　后来鬼修崛起，大掠阴间。
　　
　　鬼神数量迅速暴跌。
　　
　　失去鬼神资源的人们不得不改变道路，走出一条崭新之路。
　　
　　那就是神州赫赫有名的法身宗，也是太阴宗的死对头。
　　
　　他们靠着信仰自身打造的虚拟神明，获得神明的信仰之力，凝聚的法身具有诸多妙法，很强大。
　　
　　但这个世界，没有鬼修大掠阴间，也没有充裕的灵气，自然就止步于法身宗的简略版。
　　
　　最后是奉行神秘主义的人。
　　
　　自称神秘者。
　　
　　指的是那些拥有灵感（阴阳眼），却没有灵能的人，主要依靠鬼神自愿成佛消失的圣遗物进行战斗。
　　
　　这个自愿成佛，黑木理解为鬼神的寿命到了。
　　
　　鬼神也是会老死的。
　　
　　但鬼神老死后，居然会诞生圣遗物，这是在黑木的认知外。
　　
　　毕竟神州的鬼神大多活不到寿尽，不是让鬼修们炼化，就是被正道人士消灭。
　　
　　哪有这个世界的鬼神寿命长。
　　
　　……
　　
　　“以上就是构成神秘界的三基石，你没有灵感和灵能，千万不要试图追寻圣遗物。”
　　
　　藤原诗织表情严肃地叮嘱，“如果你真走上一条邪路，我一定杀死你，绝不手软。”
　　
　　“会长，你放心，我是一个有自知之明的人。”
　　
　　黑木面露微笑，没继续追问和鬼神有关的问题。
　　
　　他估计。
　　
　　这些就是藤原诗织能够透露的极限。
　　
　　再多，就涉及到不可言的部分。
　　
　　黑木牢记自己当前身份是普通人，没必要问太细。
　　
　　藤原诗织一点都不放心。
　　
　　但该说的话，她都说了，对方听不进去，那就别怪她心狠。